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风水设计基础知识入门学习(七)

2017-1-5

风水的理论基础与方法来源
       风水的哲学基础是阴阳五行学说和天人合一的观念,方法来源是六爻和八卦,并结合天干地支和九星运用于实践中,其最终目标就是要占据“藏风聚气”的风水宝地,以追求人与自然的和谐,达到天人合一的最佳风水效应。
阴阳观念
       阴阳学说是风水学的指导思想,它将宇宙世间万物分为阴阳两大类,认为一切事物的形成,发展与变化,全在于阴阳二气的运动和转换。

《易经》中的阴阳
       阴阳学说的中国传统文化的一种宇宙观和方法论,在《易经》中得到充分体现。《易经》八卦中的阴爻和阳爻,以阴阳二气为中心,从千变万化纷繁复杂的事物中概括出八种基本物质形态,并以天、地、水、火、雷、风、山、泽命名,从而创造了八卦。八卦和六十四卦几乎都由阴爻和阳爻组成的,体现每一卦中阴阳的互依和互制,即使纯阳乾卦也有纯阴卦坤卦相配。
       在《易传》中,我们可以看到不少关于阴阳的慨念,把阴阳看车宇宙间一切事物运动变化最根本的原因,《系辞传》从哲学高度概括为“一阴一阳之谓道”,认为阴阳是“道”的基本内涵。《易传》这一思想是中国哲学思想史上的重大飞跃。
对立的统一世界
       阴阳在《易经》中是最具有普遍意义的范畴。天为阳,地为阴,日为阳,月为阴,山为阳,水为阴。在动物中雄为阳、臣为阴。君子为阳,小人为阴。总之,宇宙的一切,都是由相互对立的阴阳所组成的。爻有阴阳、卦有阴阳、这些都是对客观世界中阴阳的描写和反映。
       阴和阳,既可以表示相互对立的事物,又可以来分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面。一般来说,凡是剧烈运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的,都属于阳;相对静止的、内守的、下降的、寒冷的、晦暗的、都属于阴。以天地而言,天气轻清为阳,地气重浊为阴;以水火而言,水性寒冷而润下属阴,火性热而炎上属阳。
       世界是物质性的整体,自然界的任何事物都包括阴和阳互相对立的两个方面,而对立的双方又是相互统一的。
万物皆有阴阳:阴阳的特性
       阴阳是互相关联的一对事物,如果两个事物互不关联,或不是统一体的两个对立方面,就不能用阴阳来区分其相对属性及其相互关系。事物的阴阳属性具有以下五个特点:
       (1)相对性 事物的阴阳属性并不是绝对的,而是相对的。这种相对性,一方面表现为在一定的条件下,阴和阳之间可以发生相互转化,即阴可以转化为阳,阳也可以转化为阴。另一方面,体现于事物的无限可能性。
       (2)相关性 事物的阴阳属性并不是孤立的,而是相关的。用阴阳所分析的事物或现象,应该是在同一范畴、同一层次或同一交点的,既相关的基础上的。不相关的事物或现象不宜分阴阳。如:以天而言,则昼为阳,夜为阴。
       (3)普遍性 事物的阴阳属性并不特殊,而是普遍的。凡属于相关的事物或现象,都可以用阴阳对其各自的属性加以概括分析。如:火与水,动与静。
       (4)变化性 事物的阴阳属性并不是一成不变的,而是相对的。各种事物或现象的阴阳属性不是一成不变的,在一定条件下可转化。如:中原十月份的气候较之七月份的炎夏,属阴;但较之十二月份的严冬,又属阳。
       (5)可分性 阴阳还具有可分性,阴阳之中可再分阴阳。如:以天而言,昼为阳,夜为阴;白昼又可再分,上午为阳,下午为阴;黑夜亦可再分,前半夜为阴中之阴,后半夜为阴中之阳。

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